-
-
-
Loading
Loading
Qu tena que decirnos Alcides Parejas Moreno, en su Historia de los cruceos que no hubiesedicho, contado, escrito y descrito en sus anteriores libros, ensayos e historias noveladas sobre Santa Cruz departamento y Santa Cruz de la Sierra, ciudad? Pues otra vez todo, pero mucho ms.
Es como si este ltimo libro, que naci en Sevilla arropado por los "miles de folios" que atesora el Archivo General de Indias, hubiera necesitado la sabidura del tiempo para que madure en madura obra nueva. Ni los folios que el autor ley y estudi con ahnco hace ms de 40 aos, interminables horas investigacin y vocacin pedaggica hubiesen podido plasmarse en esta Historia... sin un amor. El amor a Santa Cruz y su gente heredado de sus padres,quienes le mostraron el camino de lo cruceo. Ese amor fue su materia prima, la primera de todas, amorque se reprodujo y reproduce en la inmensa llanura. El amor que impuls e impulsa habilidades de origen, capacidades aprendidas y voluntades desarrolladas para eludir aquel sortilegio de que ramos Hermosos como el sol y pobres como la luna, segn nos defini Gabriel Rene Moreno.
Esta es una historia de los cruceos y sus ms que mltiples determinaciones, la nica forma que avala un estudio serio y responsable de la realidad concreta y las distintas etapas de su totalidad histrica, como formacin econmica, sociopoltica, tnico-cultural y religiosa. Es un libro sin "concesiones a la galera" y como tal, siguiendo la escuela historiogrfica del Oriente tan poco conocida apunta el autor- responde a la historiografa concebida como prctica y necesidad filosfica: quines somos, de dnde venimos, hacia adnde vamos?
La explicacin a esas interrogantes est en las mltiples determinaciones y sus correspondientes etapas, que en ms de 450 aos jalonaron una historia de "sostenido herosmo", que a pesar de los contratiempos, ha sido coronada por el xito. A contramano, desde luego, de la miopa centralista de ayer y hoy, y los escollos que aun le pone para ser regin autnoma como departamento y como ciudad, sostiene Parejas Moreno.
En sus ms de 470 pginas, con ilustraciones exquisitas de RomanethZrate, est nuestro diverso origen indgena, sus formas de vida, subsistencia, evolucin y el encontronazo doloroso pero s fructfero con el conquistador ibrico. La conquista fue brbara y brutal porque no haba libertad de opcin recuerda Parejas Moreno, citando a Claudio Snchez Albornoz. El conquistador del Oriente lleg desde el ro de La Plata -lo que marca la diferenciacon la del Pacfico, apunta el autor-para "poblar y desencantar la tierra", pretendiendo tantas Espaas como la que cada uno llevaba en el corazn. Fue conquista y tambin fue supervivencia para la forja de un destino comn, contradictorio como toda realidad histrica que se tornabacada vez ms compleja, porque las fronteras como espacio geogrfico... como contacto entre pueblos que evolucionan; se intensifican... segn cita del historiador Guillermo Cspedes. Con el tiempo, las fronteras acaban por definir una forma de convivencia relativamente estable... y es as como los frutos de la frontera no se limitan a los cambios histricos y culturales, sino que tambin se manifiestan en lo biolgico y lo ecolgico, provocando en ambos casos verdaderas revoluciones afirma Parejas Moreno.
Qu construyeron los conquistadores al mando de uflo de Chvez?
Buscando El Paitit, conquistaron el territorio de los Llanos de Moxos, La Chiquitania y la Cordillera de los Chiriguanos. Qu construyeron en la llanura sin fin? El mestizaje tnico-cultural entre los aqu nacidos antes y los recin llegados, para enriquecer la reproduccin vital, queel escritor analiza y describe desde una visin binocular", ajena a cualquier dicotoma de pares opuestos y excluyentes. En aquel encuentroy en la fundacin de Santa Cruz en 1561, Parejas Moreno data el inicio de lo cruceo y su identidad, plasmados, tambin, de mltiples formas levantiscas -como ya apuntaban los escritos reales ledos por l en el Archivo de Indias- y muchas veces rebeldes a lo largo de ms de 4 siglos, pero nunca separatistas, sostiene. Y apunta que las relaciones con el poder central siempre fueron de constante tensin, a las que no hay que buscarles una actitud de rechazo a las leyes, sino ms a un poder central que cada vez est ms ausente y lejano. Y a pesar de esa ausencia, se luchaba por visibilizarse ante el resto de Bolivia.
Ya desde fines del siglo XIX y pasada la segunda mitad del XX los cruceos han tomado la iniciativa somos cruceos porque nos da la gana y no tenemos que demostrar ante nadie nuestra bolivianidad, remacha el autor.
Nada deja de escudriar esta historia desde la totalidad en cada una de sus etapas secuenciales,en las que analiza el mundo indgena, como en el colonial y su organizacin poltico-administrativa, la economa, su estratificacin social, la encomienda, la religin, las misiones y su inconfundible legado en la cultura crucea. Le sigue en el tiempo, la ruptura con Espaa, que da nacimiento a la Repblica de Bolivia en 1825, con tantas complejidades, como las habidas en toda Amrica al calor de ideologas de los colores ms diferentes, llegadas desde allende los mares. Haba un confusionismo ideolgico que no solo fue patrimonio de patriotas. Lo sufrieron tambin los jefes realistas. No obstante, Parejas Moreno cree, con justa razn, que la independencia fue un asunto de madurez social burguesa con diferentes matices en todo el continente.
Pasados varios aos, una vez incorporada Santa Cruz al territorio de Bolivia, aqu se produjeronimportantes documentos polticos, todos contestatarios a los odos sordos al centralismo andino. La llanura quera seguir viviendo en libertad pero participando en la construccin de su futuro resea el autor. As nacieron el Manifiesto de 1868, dirigido Al Gobierno, al Congreso y a la nacin que solo miraban al Pacfico,despreciando el Atlntico, luego del tratado de lmites que se firm con Brasil. ramos rebeldes con causa, y lo comprueban las hazaas de muchos patriotas antes del Memorndum de 1904, la ms lcida tesis geopoltica y econmica surgida en estas tierras desde la elite ilustrada.Planteabala construccin del ferrocarril para Unir Oriente con Occidente, salir al Atlntico para contrarrestar la influencia del Pacfico hoy en manos de Chile y para ser parte plena del pas y la nacin. En el texto se argumentaba la necesidad de poner a Bolivia en contacto ms inmediato con las repblicas de Brasil, Paraguay, Argentina y Uruguay, para equilibrio internacional de nuestro pas con las naciones vecinas. Ha sido un planeamiento ignorado y despreciado sistemticamente, o lo que es peor, se lo cita sin haberlo ledo, y por ltimo se lo cataloga como propuesta desintegradora, separatista, elitista y un largo etctera, sostiene el autor.
Fiel a su cometido de mirar y analizar la totalidad, Parejas Moreno marca la gnesis de las luchas cvicas -1957-1959- en 1904 cuando los miembros de la Sociedad de Estudios Geogrficos e Histricos lanzaron una visin de pas integradora... y la constatacin de sus carencias y necesidades descritas en el Memorndum citado. Fueron las condiciones materiales de existencia, las que llevaron a Santa Cruz a dotarse de instrumentos institucionales como el Comit Cvico Pro Santa Cruz, fundado en 1950. Los comits cvicos son un fenmeno nico en el mundo entero y encarnan el ansia que tienen los departamentos de intervenir directamente en sus propio asuntos, ya que las instituciones republicanas no han sido ni son rganos representativos de los intereses departamentales, segn Juan Carlos Urenda Daz, citado por el escritor. Con las luchas del Comit se hicieron realidad las regalas del 11% sobre la explotacin de hidrocarburos, cuya ley promulgada en 1938, rond como un fantasma hasta 1959, recuerda Parejas Moreno.
El remate estatal de las iniciativas cruceas
Las regalas fueron la llave para salir del aislamiento, salida ya iniciada con el Plan Bohan en forma poltico-orgnica luego de la Revolucin de 1952. No faltaron los altibajos, pero ya era una regin en expansin poblacional y econmica, acompaada de demandas polticas nacidas tambindesde el Comit Cvico, a falta de un partido poltico que las canalizara. De ah la importancia de ese instrumento cvico, como resea el escritor.
La hacienda tradicional crucea daba seguros pasos y sus patrones se convertan en burguesa agrcola y pecuaria, y ms adelante en agroexportadora, con la presencia de una importante burguesa comercial, de servicios y luego financiera. Si la independencia americana fue un problema de madurez social burguesa con diferentes matices, como recuerda el autor, las demandas emergidas de Santa Cruz a finales del siglo XX e inicios del XXI tambin son producto de una madurez de las fracciones de su burguesa y sus elites. S tuvieron la lucidez de hacer que todas ellas se convirtieran en demandas populares, cuando el desarrollo de sus fuerzas productivas y sus clases sociales emergentes, imponan otras relaciones de produccin.
Las condiciones materiales de existencia haban cambiado, y los cruceos, que ya haban tomado la iniciativa como recuerda Parejas Moreno con el Memorndum de 1904, un siglo despus seguan tomndola.
Esas demandas han tenido lo que se conoce como remate estatal porque cambianla estructura del Estado. Distribucin de la riqueza con las regalas tanto para los departamentos productores como para los que no; la lucha por la recuperacin democrtica contra la dictadura en los aos 80 y la democratizacin de Alcaldas con eleccin universal de sus autoridades.Ya desde entonces, se exiga descentralizacin, a la que luego se sum la demanda de autonomay eleccin de prefectos, aprobados en el Referndum por Autonomas en julio de 2006, y en el Cabildo del milln, en diciembre del mismo ao, simultneamente en Beni, Pando, Tarija y Santa Cruz (los departamentos de la media luna).
Parejas Moreno concluye esta historia de los cruceos con ese importante hecho. Sin embargo sealaque Hoy despus de haber credo que habamos conseguido las autonomas departamentales tal y como fueron aprobadas en aquel referndum, despus de haber conmemorado 450 aos de cruceidad, seguimos pidiendo permiso para ser cruceos, cuando el narcotrfico est nuevamente minando los cimientos cruceos. Parejas Moreno afirma que se hace necesario que la voz de rebelda resuene nuevamente, pues Santa Cruz de la Sierra que sigue siendo periferia a pesar de ser la capital econmica del pas- est viviendo una grave crisis de la que somos culpables todos, ya sea por omisin o por comisin. Como bien apunta el autor A pesar que en los inicios del siglo XXI se han roto muchas barreras y se ha conseguido modificar algunos estereotipos, sigue siendo muy difcil para los cruceos hacer cultura desde la periferia... La historiografa crucea sigue siendo poco conocida y, en muchos casos es simplemente ignorada tanto por historiadores nacionales como extranjeros.
De ah la importancia de esta historia, en la que estamos reflejados unas y otros en nuestros carcteres y costumbres comunes, en nuestro modo de ser, de hablar y mirar ms all de la llanura; en la msica de las Misiones convertida tambin popular, en la artesana, el folclore, las comidas. Y todo en conjuncin con un destino comn que se empez a forjar en 1561, como nos demuestra Alcides Parejas Moreno, con la sangre, de muchos ms de los que ramos entonces. Es el resultadodel mestizaje en todas sus expresiones, como lo ha sido la historia de la humanidad, mal que le pese a algunos centralista actuales.
Cierro mi columna del ao 2014, agradeciendo a Alcides Parejas Moreno por haber escrito esta Historia de los cruceos, en la que nos dijo otra vez todo, pero mucho ms. Esta historia mereca estar entre las 200 que conforman la Biblioteca del Bicentenario. Pero no est. Y no extraa, porque no es cuestin de fechas que ya habran caducado, sino porque son los ya conocidos gajes de la poltica centralista desde hace 9 aos, ms centralista que ninguna.